Teologia Sistemática

*Este artigo é um resumo da palestra de Alexandre “Sasha” Mendes proferida na Conferência Fiel Jovens Interativa 2020 . Define-se a homossexualidade como a atividade sexual entre pessoas do mesmo sexo. Dela saem implicações, tanto da atividade em si quanto dos desejos descontrolados. Também não devem ser esquecidas as tentações. Esse termo foi desenvolvido nos últimos dois séculos, mas, apesar de ser recente, a Bíblia condena atividade entre pessoas do mesmo sexo; exemplos são o episódio de Sodoma e Gomorra, ou Romanos 1. Ao mesmo tempo, assumimos que é um pecado e que Jesus morreu por causa disso também. Por comunidade entende-se um grupo de pessoas que possuem características em comum. Dentre tantos termos, também é preciso entender a verdade revelada, qual a importância das experiências, o que é transformação e a profundidade dela, a seriedade do pecado e até onde vai a bondade de Deus. Qual é a sua fonte de verdade? Como você sabe o que sabe? É o que se chama de epistemologia . Tod

Transcrição do áudio: Sou profundamente grato por quem enviou a pergunta e foi honesto sobre sua atração pelo mesmo sexo, e sou grato por ele abraçar a verdade bíblica de que materializar essa atração nas práticas homossexuais seria pecaminoso. Portanto, como ele mesmo diz, está lutando para ser fiel a essa convicção. Isso é uma coisa grande, nobre e agradável a Deus, essa luta. O que não é a solução Ele pergunta sobre 1 Coríntios 7.9, onde Paulo diz: “Caso, porém, não se dominem, que se casem; porque é melhor casar do que viver abrasado”. Isso é verdade. O casamento é um meio possível para governar nossas paixões sexuais. Mas há duas coisas a serem lembradas, que são relevantes para pessoas heterossexuais e pessoas que lutam com desejos homossexuais. Primeiro, o casamento não é uma solução infalível para as paixões de um homem. Sabemos disso por causa do adultério e do uso de pornografia entre os homens casados. Portanto, se o casamento não é uma opção para você – heterossexual ou hom

A sociedade ocidental experimenta, atualmente, o que pode se chamar de fato uma revolução moral. O código moral de nossa sociedade e a avaliação ética coletiva acerca de uma questão particular sofreram não apenas pequenos ajustes, mas uma completa inversão. O que antes era condenado, agora, é celebrado; e a recusa a celebrar, agora, é condenada. O que torna a presente revolução sexual e moral tão diferente das revoluções morais anteriores é que ela está acontecendo a uma velocidade absolutamente sem precedentes. As gerações anteriores experimentaram revoluções morais ao longo de décadas, até mesmo séculos. A presente revolução está acontecendo à velocidade da luz. À medida que a igreja responde a essa revolução, devemos nos lembrar de que os atuais debates acerca da sexualidade apresentam à igreja uma crise que é irredutível e inescapavelmente teológica. A crise é equivalente ao tipo de crise teológica que o gnosticismo apresentou à igreja primitiva, ou que o pelagianismo apresentou à